Ricerca sull'effetto Rashomon di Akira Kurosawa
Il cinema è una forza così eccezionale nel mondo dell'arte, che spesso si estende al mondo della legge, della filosofia e della teoria sociale. Quando Alla matrice È stato lanciato nel 1999, mettiamo in discussione la natura della realtà e facciamo teorici pubblici della metafisica. Un altro esempio perfetto di questo è il pensiero epistemologico nel film di Akira Kurosawa del 1950 Rashomon .
Rashomon È un dramma di criminalità psicologica con i frequenti impiegati di Kurosawa, Toshiro Mifune, Masayuki Mori e Takashi Shimura. Il film si basava sulla notizia di Ryunosuke Akutagawa in un boschetto e Rashomon. La storia si concentra sull'omicidio di Samurai e sullo stupro di sua moglie sull'orlo di Kyoto nell'XI secolo.
La caratteristica del film è l'angolo non convenzionale con cui si avvicina alla sua storia. Il film inizia con un boscaiolo e un sacerdote, sulle violazioni della confusione e dell'omicidio, perché hanno ascoltato relazioni contraddittorie in eventi. In effetti, tre persone distinte sembrano aver affermato di aver commesso l'omicidio.
Quando il Lumberjack e il prete affermano di aver visto il Samurai, che è morto sul posto dopo il suo omicidio o nei giorni precedenti, vengono chiamati davanti ai tribunali. Un sospetto viene anche messo alla giustizia per testimoniare, così come la moglie del Samurai. La storia dello stesso samurai è conteggiata da un mezzo.
I banditi hanno affermato di aver combattuto il samurai in una competizione e hanno combattuto violenti dopo aver ferito sua moglie. Tuttavia, la donna dichiara che il bandito l'ha davvero attaccata, ma suo marito la guardava in modo che le chiedesse di ucciderla. Il marito era stato legato al bandito e il suo aspetto terribile aveva superato sua moglie. Quando si svegliò, trovò il pugnale che aveva conosciuto sul petto della sua morte.
Il Samurai spiega attraverso il mezzo che dopo averlo violato, gli aveva dato l'opportunità di viaggiare con lui. La donna accettò la vergogna di appartenere a due uomini, che portò il Samurai a suicidarsi con il pugnale di sua moglie.
Dopo il processo, tuttavia, il Lumberjack è determinato che le tre storie sono sbagliate. Ha respinto l'opportunità di dire e non voleva essere coinvolto, ma in realtà aveva assistito a eventi. Dichiara che i Samurai non volevano difendere l'onore di sua moglie, quindi decise di rifiutare il duello. Quindi la donna disse che lui e il bandito non erano veri uomini che contrastano gli uomini nella lotta. Quando è iniziata la lotta, i tre avevano paura dei ricordi precedenti e il bandito ha guadagnato un colpo di fortuna mentre la donna è fuggita.
Il film ha avuto una profonda influenza su cinema, letteratura, legge, psicologia e sociologia e ha generato il termine effetto Rashomon, che può essere descritto come una situazione in cui un evento racconta di diverse prospettive contraddittorie e aiuta a spiegare la natura inaffidabile di diversi narratori.
Bret Easton Ellis avrebbe usato l'effetto Rashomon con il meraviglioso uso nel suo romanzo del 1987. Regole di attrazione , in cui diversi narratori in un'università liberale dell'élite del New Hampshire ritratta eventi scioccanti con contraddizione. L'antropologo Karl G. Heider userebbe anche il termine per dimostrare la soggettività della percezione della memoria in uno dei suoi studi etnografici nel 1988.
Inoltre, l'effetto sarebbe menzionato in un caso legale in Australia. In termini di casi tra l'Istituto australiano per il progresso e la Commissione elettorale del Queensland, il giudice Peter Applegarth descrive l'effetto Rashomon sul modo in cui le parti descrivono un evento in un modo diverso e contraddittorio che riflette la sua interpretazione soggettiva e la sua difesa egoistica anziché la verità oggettiva. L'effetto Rashomon è evidente quando l'evento è il risultato della controversia legale. Non dobbiamo essere sorpresi se le due parti fingono di aver vinto il caso.
Questi casi mostrano l'enorme forza che il cinema ha nel mondo della teoria sociale. Con Rashomon , Akira Kurosawa Attraversa lo schermo e le sue sanguinose canzoni nei regni umani della vita reale. In questo senso, lo stesso Kurosawa è diventato filosofo e ha anche confermato il suo caso come uno dei migliori cineasti di tutti i tempi.
