Gusci d'uovo: l'esercizio dell'esistenzialismo perduto e inquietante di Tobe Hooper
Nel 1974, Tobe Hooper cambiò per sempre l'orrore, perché il suo classico viscerale Das Massaker Sierra de la Cadena de Texas Era scatenato in un mondo senza sfiducia. Questo rifiuto sporco e pelle dall'inferno era così straziante che il pubblico era convinto di aver visto qualcosa che non avrebbero dovuto vedere, nonostante il fatto che pochissimo sangue. Lo ricorderemo ancora come un titanio come oggi, ma non puoi dire la stessa cosa degli inizi di un regista di Hooper Conchiglia . Questo preoccupante esercizio nell'esistenzialismo è sempre confuso, ma sempre completamente affascinante.
Negli anni '60, Hooper ha posto il suo lavoro come professore universitario e un cameraman documentario nella sua patria Austin, in Texas. Ha anche lavorato nella pubblicità e ha stimato di aver realizzato circa 60 luoghi commerciali nella sua compagnia di film per proprietari di co. Nel 1965, ha girato un cortometraggio con il titolo IL E per 69 anni, aveva raccolto $ 40.000 per fare il suo debutto.
Il film sarebbe stato chiamato Conchiglia E la storia, scritta con Kim Henkel, che ha anche scritto TCM Con Hooper ci fa, un gruppo di giovani hippy che vivono in una casa nella foresta. A causa del suo carburante per la droga, tuttavia, riconosci una presenza spettrale nel seminterrato, allora appaiono tutti i tipi di cose strane e tripppy.
Secondo le stesse parole di Hooper, la mente nel seminterrato è una presenza cripto-embrionale elettrica e la sua cattiva influenza può influenzare le azioni delle persone che vivono in casa. La mente è anche un ragazzo di nome Ben Skabarsk, che è una figura in una storia di Teze, uno dei personaggi principali del film. Skabarsk vive nella storia di Teze nel seminterrato della casa e vuole mantenerlo segreto quando si arrampica sulle scale per usare il bagno in modo che la sua armonica giochi per coprire il rumore. Dopo il commento di Hooper, Skabarsk è un personaggio essenziale che è una sorta di spirito di energia psichedelica e che è anche un po 'una dimensione diversa. Ha senso, giusto?
Alla fine, il fatto che il film sia difficile da fare la testa o la coda. Sebbene a quanto pare sono giovani che vivono in una casa infestata, è troppo non convenzionale e in vena per avere una storia vera su A B A B A C. Hai solo intenzione per lui. Non è davvero usato per paura.
Invece di spaventare un pubblico, il film è molto più interessato al clima sociale dell'epoca. È un film di controcultura pieno di colori psichedelici, amore libero e grandi quantità di acidità. È anche un oggetto politico: dopo tutto, inizia con il protagonista che partecipa a una manifestazione in Vietnam all'Università del Texas. La polizia sembra annullare la manifestazione, ma Hooper non le mostra come un'oppressione. Invece, mostra alcuni degli hippy che si stringono la mano. Probabilmente era solo una vera protesta che Hooper riuscì a scattare foto superbe e aggiungere la strana realtà dell'immagine.
In generale allora Conchiglia È in particolare il lavoro di un regista emergente che scopre chi era in movimento. Ha preso tutte le influenze della sua vita, le ha trasferite in un ambiente narrativo sciolto e ha avuto l'opportunità di fare un film. Ha suonato nei cinema del Texas circa 50 volte, poi ha perso nella storia fino al 2009, quando è stato ripristinato e riavviato nel Festival del cinema SXSW.
E 2000, Hooper a questo Austin Chronicle È un vero film intorno al 1969. È una specie di gioco, ma con un piccolo impulso. Improvvisazione mista con la magia come sceneggiatura in un asciugamano. Era l'inizio della fine della sottocultura. Ha aggiunto che le influenze della mia vita erano tutte stabilite politicamente e socialmente. Quindi Watergate e [il rischio di lasciare il gas.
